Para trabalharmos este tema iremos
dividi-lo em três etapas. Na primeira, afirmaremos o porquê Yahweh é Deus de
Israel. Na segunda, o porquê é Deus de todos os povos. Na terceira, a intensão
do Pentateuco.
Todas as tradições do Pentateuco tem a pretensão de afirmar
que Yahweh é Deus de Israel e que Israel é o seu povo eleito. Tem a intensão de
demonstrar que Israel está sob as leis de Yhaweh e que a única forma de
sobrevivência deste povo é viver em conformidade a estas leis. Sendo assim,
Israel é povo eleito de Deus e vive para e por este Deus.
Contudo, é preciso
apontar quais as tradições que evidenciam este domínio de Yahweh sobre Israel e
por que Israel o tem como seu Deus. A primeira tradição a ser destacada e que
demonstra a posse de Yahweh sobre Israel é o chamado da geração de Terá. Terá é
pai de Abraão, e Abraão é aquele que recebeu a promessa de Yahweh: “Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e
vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande nação, e te
abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção! Abençoarei os que te
abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; em ti serão benditas todas as
famílias da terra”. (Gen 12.1-3). Abraão é o patriarca de Israel e a partir
dele se constituiu uma grande nação. Nele está a eleição de Israel e é na sua
ascendência que Israel tem origem.
Abraão é pai de Isaque, o filho
da promessa, e Isaque é pai de Jacó, a quem Deus chamou de Israel, e de quem emana
todas as tribos. Portanto, Yahweh é Deus de Israel, pois foi ele mesmo quem
escolheu este povo e é ele quem interveio na história dele.
Entretanto,
há outras tradições que evidenciam a posse de Yahweh sobre Israel, como: a
saída do Egito e o Sinai. Com o governo de José, filho de Jacó, no Egito, todos
seus irmãos passaram a habitar naquela região. Todavia, com sua morte, passaram
a viver sob o regime de corveia naquela região. Sendo assim, novamente Yahweh
intervém na sua história, convocando Moisés para libertar Israel do Egito.
Libertos das mãos de faraó, que
teve seu exército morto na travessia do mar vermelho, Israel segue em direção
ao deserto do Sinai e, naquele monte, Moisés recebe as leis de Yahweh. Estas
leis deveriam ser observadas por Israel, pois como o próprio prólogo do
decálogo afirma: “Eu sou o SENHOR, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da
casa da servidão”. (Ex 20.2) Nas palavras dos redatores, é o próprio Deus quem
afirmou ser o Deus de Israel, e por isto, suas leis devem ser observadas para a
preservação da vida.
Portanto, não há dúvida que
Yahweh é Deus de Israel, pois ele mesmo elegeu e interferiu em sua história. História
que dá identidade e origem a este povo e, sobretudo, que foi preservada em
forma de tradição oral e muito depois em tradição escrita, as quais se
encontram no Pentateuco.
O Pentateuco é um conjunto de textos
escrito em vários períodos. Acredita-se que sua compilação final tenha
acontecido no exílio da Babilônia, período em que houve muita produção de
textos e muitos destes textos estão inserido em sua compilação final. Sendo
assim, podemos afirmar que a concepção de Israel sobre Yahweh sofreu várias
mudanças com o passar do tempo. Uma das principais mudanças é a concepção de
Yahweh como o único Deus. Para o Israel tardio, Yahweh é Deus de todos os
povos, pois está acima de todos os deuses dos outros povos, pois não há outro
Deus como ele. Aqui tem inicio a concepção do monoteísmo judeu.
Texto como Gn 1, evidência a
soberania de Deus sobre os outros deuses. Há consenso entre os biblistas que
este texto tem sua origem no exílio e que sua intensão é demonstrar a soberania
de Yahweh sobre os deuses babilônios. Yahweh criou o sol, a lua e as estrelas,
objetos que eram adorados como divindade pelos babilônios. Portanto, se Yahweh
é quem os criou, logo exerce soberania sobre eles.
Outro texto que demonstra a
soberania de Yahweh sobre outros deuses são os textos em que aparece a figura
de faraó do Egito, no livro do Êxodo. O Egito tinha os seus deuses e faraó era
tido como personificação destas divindades. Entretanto, Yahweh endureceu o
coração de faraó (Ex. 4.21) demonstrando que sua soberania não está limitada a
uma nação, mas que é Deus de todos os povos, pois exerce poder até mesmo sobre
faraó. Ainda com relação ao Egito, o texto da morte dos primogênitos, a décima
praga enviada por Yahweh, demonstra sua soberania sobre todos os deuses egípcios
e sobre todos os povos.
Portanto, na concepção tardia,
concepção que está implícita nos textos do Pentateuco, Yahweh é o Deus de todos
os povos. Há outros textos que podem evidenciar tal senhorio sobre os outros
povos, como a promessa da terra de Canaã a Abraão e sua descendência. Lá
habitava os cananeus e estes cultuavam seus deuses, mas, Yahweh, dono de toda
terra, daria aquele território a Israel, pois dele é o universo. O dilúvio,
demostrando que ele faz o que bem entende com os habitantes da terra, inundando
o universo. De fato, sabemos que textos como o do diluvio foram incorporados
por Israel, justamente para demonstrar que era Yahweh o Deus que enviou e
executou tais coisas.
Assim sendo, Yahweh é Deus de Israel
e de todos os outros povos. A nação de Israel é eleita por Yahweh para provar as
outras nações a sua soberania e domínio sobre toda a terra e sobre toda a
humanidade.
O
Pentateuco tem esta intensão, afirmar a soberania e poder de Yahweh, tanto
sobre Israel como sobre todos os outros povos existentes na face da terra. Tem
a intensão de proporcionar esperança e fé em todos aqueles que lerão estes
textos posteriormente.
